Triawd gwerin ydyn ni. Lleisiau, ffidil, offerynnau fretted amrywiol, a phiano. Rydyn ni wedi adnabod ein gilydd ers degawdau, pob un ohonom ni wedi chwarae (gyda’i gilydd neu ar wahân) mewn amryw o fandiau a sesiynau eraill, ac wedi bod gyda’n gilydd fel Broadoak ers cwpl o flynyddoedd bellach. Os ydych chi eisiau’r broliant sylfaenol, mae yno ar dudalen flaen ein gwefan https://www.broadoakfolk.com/ ynghyd â chlipiau sain, fideo, lluniau, yr holl bethau hynny. Dyma gyfle i ddweud pam rydyn ni’n ei wneud.
Dechreuwn gyda’r alawon, sy’n wyrth. Dim ond deuddeg nodyn sydd. Pan gyrhaeddwch y trydydd ar ddeg, dyna’r un cyntaf eto ond ddwywaith yr amlder. Deuddeg nodyn. Ac eto ni fyddwn byth yn cyrraedd diwedd yr hyn y gallant ei wneud gyda’i gilydd. Bydd hyd yn oed llinell alaw sengl, wedi’i gwneud yn iawn, yn gwneud ichi chwerthin, neu grio, neu dapio’ch troed. Ychwanegwch yr harmonïau a’r gweadau a’r holl weddill y gall tri pherson ei wneud wrth weithio gyda’i gilydd, ac nid oes diwedd ar y pŵer y mae’r synau syml hynny yn ei greu. Mae’n wifrog i mewn i ddynoliaeth. Mae babanod yn y groth yn ymateb iddo.
A dyna i gyd heb y geiriau. Mae caneuon gwerin yn llinell uniongyrchol i hanes, i gariad a chasineb a rhyfel a harddwch a beth bynnag ydyw sy’n ein gwneud ni’n ddynol. Maent yn cyflawni soffistigedigrwydd a chynildeb mawr gyda’r modd symlaf. Enghraifft: The Grey Cock, cân hen iawn. Mae’n rhaid i gwpl gymryd rhan (pam?). Mae’r dyn yn gadael (i ble mae’n mynd?) Ond ar ôl amser anhysbys mae’n teimlo gorfodaeth i fynd adref eto (pam?). Mae’n cyrraedd tŷ ei gariad yng nghanol y nos, mae hi’n gadael iddo ddod i mewn, maen nhw’n mynd i’r gwely. Dim ond nawr mae hi’n sylweddoli bod rhywbeth o’i le arno. Mae hi’n gofyn iddo pam ei fod mor welw a rhyfedd. Mae’n ateb “Mary annwyl, mae’r clai wedi fy newid i” ac rydyn ni’n sylweddoli ei fod wedi marw, rhywbeth rhwng ysbryd a chorff cerdded. Ac mae hi yn y gwely gydag ef. Dyna fy enwebiad ar gyfer llinell iasol y byd. Nid oes gan Stephen King ddim ar hen Anon da.
Y themâu y mae caneuon gwerin yn mynd i’r afael â nhw yw themâu pob celf ym mhobman: ein profiad dynol o’r byd, ei dda a’i ddrwg, wedi’i fynegi’n uniongyrchol ac yn syml. Gallant fod yn gysurus, yn gyffrous, yn ddoniol. Gallant eich gwneud yn ddig, yn ddig, yn hapus. Gallant fod yn freuddwydion neu, fel uchod, yn hunllefau. Mae’r cyfan i mewn ‘na, mae’n rhaid i chi agor eich clustiau a gwrando.
Felly dyna’r geiriau a’r gerddoriaeth, ond nid dyna’r stori gyfan. Mae pob cerddor yn gwybod nad yw perfformiad yn ymwneud yn unig â’r hyn rydych chi’n ei glywed. Rhywsut mae cerddoriaeth yn dod â phobl ynghyd i mewn i brofiad a rennir lle, am gyfnod byr o leiaf, mae gofal a phryderon unigol yn cael eu colli yn yr ystyr o ymwybyddiaeth fwy a rennir. Gall fod mor syml â llu o bobl i gyd yn symud gyda’i gilydd i rythm uchel sy’n gyrru. Neu gall fod yn ystafell fawr yn llawn pobl lle mae distawrwydd llwyr am eiliad cyn i’r gymeradwyaeth ddechrau, yr holl bobl hynny sy’n dod yn ôl o’r gân a rennir i’w hunain. Mae’n hyfryd ac yn gogwyddo pan fydd yn digwydd, a dim ond cerddoriaeth sy’n gallu ei wneud. Mae telepathi wedi’i wneud yn real.
Felly dyna pam rydyn ni’n ei wneud. Rydyn ni’n caru’r alawon, dydyn ni byth yn blino archwilio popeth y gall y geiriau ei ddweud wrthym, ac mae’n dod â ni at ein gilydd yn rhywbeth mwy na ni ein hunain. Yr holl wythnosau a misoedd a blynyddoedd o ymarfer dolur gwddf yn rhwygo bysedd, yr holl oriau o waith yn ysgrifennu, cyfansoddi, trefnu, ymchwilio … dydyn nhw ddim byd o gwbl i’r llawenydd a’r anrhydedd anhygoel o allu creu’r hyn rydyn ni wneud.
